Майонеза Краси
Новини от Пловдив » Важно » Черната смърт и COVID-19 – цивилизационни уроци по трудния начин*
COVID-19 Анализи Важно Мнения

Черната смърт и COVID-19 – цивилизационни уроци по трудния начин*

ДА ПОМОГНЕМ НА СЕЛО ТРИЛИСТНИК!

И преди сме го виждали – пандемия, неравенство, икономическа стагнация и изменение на климата повалиха Средновековна Европа.

За да направим прогноза за бъдещето, често се обръщаме към миналите си преживявания. В крайна сметка човечеството се е сблъсквало с пандемии като тази. Много пъти всъщност и малцина са толкова запомнящи се и заплашителни, колкото Черната смърт. След като пристига в Италия през 1347 г., Черната смърт, за която сега се смята, че е бубонна чума, бързо се разпространява в средновековна Европа, затривайки между една трета и половина от цялото европейско население.

Страданието никога не е било чуждо на хората от Средновековна Европа, но случаят е безпрецедентен. Смъртта идва в рамките на дни или дори часове, когато се проявят симптоми, а за разболелите се смъртността надхвърля 60%. Паниката се разпространява още по-бързо и най-свещените връзки на обществото започват да се разплитат. Средновековните хронисти разказват за свещеници, изоставящи паството си, родители, зарязали децата си, съпрузи – съпругите си и обратно. Всичко, за да избягат от заразата. В някои райони еврейските общности са обвинявани и злобно нападани, докато в други – тълпите на покаяните християни публично се самобичуват в имитация на Христос. Мнозина хронисти сочат, че това е било краят на света.

Това, което често липсва в тази история, е по-широкият контекст и трайното въздействие на Черната смърт. Това е история не само за непостижима трагедия, но и за трансформация и прераждане.

Чумата, в комбинация с множество други свързани и припокриващи се кризи, нанесе смъртен удар на Средновековна Европа, като въведе нова епоха – Ренесанса и възхода на така наречения аграрен капитализъм и в крайна сметка постави основата на индустриалната революция и съвременния свят. И гибелният 14 век не е толкова далеч от настоящото ни преживяване, колкото ни се иска да мислим, че е.

Европа в края на 13 век не е толкова различна от днешната Европа. След Втората световна война континентът преживява безпрецедентен период на икономически растеж, което се случва и в Средновековна Европа в навечерието на Черната смърт.

В първото хилядолетие сл. Хр. населението на Европа се утроява, а икономиката става все по-комерсиализирана, подчинена на все по-сложна финансова система, тъй като се появяват нови градове, университети са открити по целия континент, а великолепните готически катедрали надминават голямата пирамида в Гиза като най-високата създадена от човека структура в света.

Но подобно на съвременния свят, на фасадата има пукнатини – предупредителни знаци, че социалните и икономическите основи на Средновековна Европа не са толкова солидни и здрави, колкото изглеждат. С нарастването на населението обработваемите земи намаляват, а оттам и възвръщаемостта към селското стопанство, което води до по-ниски добиви на глава от населението, стандартът на живот пада до ръба на оцеляването. Това оставя пукнатини в икономиката, налице е невъзможнос за справянето с каквато и да е криза, а предстоящият 14-и век донася поредица от кризи.

На първо място климатът се променя. Звучи ли ви познато? Средновековна Европа се възползва от няколко века по-топло време, което повишава добивите от реколтата, но към 14 век светът навлиза в така наречената малка ледникова епоха

Промените са относително незначителни в сравнение с нашата климатична криза, но въздействието е значително. По-хладният и влажен климат понижава селскостопанските добиви във време, когато вече има забавяне в предлагането на храна. Това допринася за по-широко икономическо забавяне, тъй като добивите намаляват и цените се повишават, но също така довежда Европа до ръба на глада.

След това, в началото на 1311 г., Европа започва да изпитва поредица от неуспехи в реколтата на целия континент, което става известно като Големият глад. Достигайки връх в Северна Европа през 1315-1317 г., Големият глад убива 5 до 10% от населението на Европа по-малко от поколение преди Черната смърт да дойде през 1347 година.

В същото време Европа навлиза в продължителен период на засилен геополитически конфликт, по време на който главозамайващ масив от кралства, княжества, султанати и градове-държави водят безброй войни, големи и малки.

Основни сред тях по отношение на социалното и икономическото въздействие са продължаващите военни действия между Англия и Франция, кулминиращи в Стогодишната война (1337-1453 г.) и падането на Акър през 1291 г., последният останал кръстоносен град в Леванта, което налага папска забрана за търговия с Мамелюкския султанат. Тези конфликти възпрепятстват търговията между Северна и Южна Европа и между Западна Европа и Източното Средиземноморие, като допълнително забавят европейската икономика и понасят огромна фискална тежест, която скоро след това съсипва европейската финансова система и предизвиква въстания както във Франция, така и в Англия.

По това време Северна Италия е сърцето на финансовата система и малък брой много големи италиански банки, често наричани „супер-компании“, отпускат огромни суми пари в цяла Европа. Както беше във финансовата криза през 2008 г. Всички налични пари са отпуснати или обвързани с инвестиции, което поставя банките в положение на лоша ликвидност, уязвими от несъстоятелност в случай на внезапно голямо теглене или голямо неизпълнение на заемите им.

Това предизвиква каскадни провали във финансовата система с всички последици. Първо, през 1294 г. избухва война между Англия и Франция, което кара крал Едуард I да изтегли огромни суми пари от Рикарди от Лука, приблизително еквивалентни на няколко милиарда долара днес. Рикарди просто няма пари и Едуард взема всичко, което може. През следващите десетилетия още три супербанки – Фрескобалди, Барди и Перуци, цяла Флоренция, са съсипани от английските крале, които отказват да изплатят дълговете си. Най-зрелищното е, че Едуард III отказва да изплати кредити от Барди и Перуци на стойност милиарди долари, което докарва до фалит флорентински банки през 1340-те, което пък стартира международна дългова криза и ефективно прекратява публичните заеми за английската корона. Това е по-малко от десетилетие преди началото на Черната смърт.

Междувременно католическата църква, културната и гносеологична основа на средновековна Европа, е изправена пред най-значителната криза на легитимността от векове. Амбициозният крал на Франция Филип IV, който също изиграва централна роля в кредитната криза от 1294 г., е въвлечен във висок дял танто за танто с папа Бонифаций VIII, когато гвардейците на краля се опитват да арестуват възрастния папа, но вместо това го убиват. Малко след това, през 1305 г. французинът Климент V, е избран за папа и папството е преместено в Авиньон, Франция.

Това разбираемо хвърля дълга сянка върху Светия престол и авиньонските папи са широко недолюбвани, не се ползват с доверието на паството. Кризата се задълбочава през 1378 г., когато в Рим е избран втори папа, а трети папа е избран за кратко през 1409 г., преди и тримата да бъдат свалени през 1417 година.

Можем да сравним тази криза на вярата с настоящата криза в легитимността на науката в Съединените щати. Подобно на научния метод, църквата е споделен начин на познание – път към общото разбиране, което е от съществено значение за социалния ред на Средновековна Европа.

Именно в разгара на тази духовна, икономическа и геополитическа криза пристига Черната смърт, която преминава през Европа през 1347-1353 г. и прекратява баланса на силите почти за една нощ. Психологическите ефекти са трудни за идентифициране със сигурност, точно защото много други бедствия вече разкъсват в средновековното подсъзнание, но икономическите ефекти от чумата са разрушителни.

Убивайки може би 50% от работната сила, Черната смърт драстично променя доставката на работна ръка, земя и монети. Заплатите рязко се повишават, тъй като работната сила е в недостиг, а наемите намаляват, тъй като понижаващата гъстота на населението създава излишък от земя. Тези две събития облагодетелстват обикновените хора за сметка на елита, особено в Англия.

За да разберете причината, е важно първо да разберете структурата на средновековната икономика. Миналите общества не са толкова прости или хомогенни, за каквито ги приемаме сега.

Но като цяло Средновековна Европа действа върху феодалната (манорска) система, в която по-голямата част от селското население по същество е подчинено, дължи наем или услуги на аристократични земевладелци в замяна на използването на земята си. Селяните могат да имат безброй различни статуси, но като цяло архетипният крепостник е законно обвързан със своя господар, въпреки че може да си купи свободата (или да избяга). Крепостниците обработват нивите на господаря (наречен demesne), а в замяна получават дом и собствен парцел земеделска земя, от който те си изкарват прехраната.

Архетипният крепостник не е платен за работата си в нивите на господаря – това е тяхно задължение към господаря в замяна на използването на земята на господаря. Съвременният еквивалент би бил, ако вашият хазяин е и ваш шеф и за да живеете в апартамента си, трябва да подпишете, че се отказвате от свободата си и тази на децата си. Не само това – средновековният господар е и основната единица на юридическата, гражданската и военната власт, често служеща като първа спирка за правни въпроси и първа защита срещу разбойници и съперничещи кралства.

След Черната смърт обаче недостигът на работна ръка и изобилието от земя овластяват селяните да договарят по-добри условия с господаря си, а господарят няма как да откаже тъй като му е нужна работна ръка

Това е най-явно в Англия, където аристокрацията е по-зависима. След като половината население умира просто няма достатъчно селяни, които да обработват земята, а средният доход на английския лорд значително намалява. В отговор пшеничните полета на господаря все повече се превръщат в пасища или им се намират наематели, които ще плащат на господаря фиксиран наем, запазвайки селскостопанската продукция за себе си.

Амбициозното простолюдие вече може да придобива парцели земя, а със селскостопанския продукт, който вече е изцяло на тяхно разположение, местните жители са стимулирани да увеличат добивите от нивите си и да продадат излишъка на пазара, за да трупат печалба. Този преход често се нарича раждане на аграрния капитализъм.

Градските работници и занаятчиите също се възползват от повишаването на заплатите. Средната продължителност на живота се увеличава, а стандартът на живот се подобрява навсякъде. Недостигът на квалифицирани търговци дори създава нови възможности за градските жени – вдовиците на търговци и занаятчии са насърчавани да ръководят бизнеса на съпрузите си, а броят на чираците в Лондон значително се увеличава в този момент.

Аристокрацията обаче е ужасена от новооткритата сила на тълпата и елитът се опитва да поддържа позицията си чрез налагане на изкуствено ниски заплати с цел да принуди работниците да приемат всякаква налична работа. Законодателните норми, които ограничават какво могат да носят и ядат обикновените хора, също стават обичайни през XIV и XV век. Тези закони обаче не изглеждат ефективни и напрежението продължава да нараства между аристокрацията и по-широкото население, които стават все по-нетърпеливи към промените.

Това, съчетано с нарастващата фискална тежест на почти постоянната война, предизвиква поредица от въстания, най-вече с френското Жакрие от 1358 г. и Английското селско въстание от 1381 г. Аристокрацията отговоря със сила, където може, но не може върнете часовника назад.

Дори във войната ролята им се променя. Докато средновековният господар наема нивите си, рицарят все повече губи мястото си на бойното поле. Това на теория беше основната цел на светската аристокрация – да бъде професионален убиец, да защитава царството, духовенството и селянина. Но от XIV век пехотни отряди, съставени от обикновени хора, като швейцарските пиконосци и английските стрелци, започват да печелят поредица от решителни победи срещу рицарите, революционизирайки военни тактики. Започва ускорено остаряване на феодалната аристокрация.

През цялото време в Западна Европа се корени нов интелектуален дух. Влиятелни мислители като Джон Уиклиф и Марсилий Падуански поставят под въпрос светския авторитет както на Църквата, така и на държавата, аргументирайки, че властта в крайна сметка се опира на населението, а не на владетеля, а недостойният владетел може да загуби правото си да управлява.

Писателите и философите са все повече ангажирани с темите за тук и сега, индивида и наблюденията му, а не от абстрактното и универсалното. Творбите на Чосър, Петрарх и Кристин дьо Пизан празнуват уникалността на индивида, наслаждавайки се на момента и често обръщайки внимание на безпорядъка на човешкото преживяване.

Францисканецът Уилям от Окам директно оспорва досадната абстракция на средновековната философия, известен застъпник за по-ефикасни и строги разсъждения, откъдето произлиза и „бръсначът на Окам“ като най-разпространеното наименование на принципа за простотата в науката.

Нова увереност в научната мисъл започна да процъфтява, тъй като неотстъпчиви учени като Никол Оресме и Жан Буридан постулират въртенето на земята и закона за инерцията, повече от век преди Коперник и Исак Нютон. След Черната смърт лекарите са сред първите, които вярват, че са надминали знанията за гръцкия и римския свят, за което всъщност са грешали, но въпреки това по-ниската смъртност от по-късни огнища кара много лекари да обявят, че са излекували болестта, което внушава нова вяра в научния прогрес. Това е началото на смяната на парадигмата, чиито последствия оформят съвременния ни свят.

Сега, седемстотин години по-късно, какво можем да научим от това – какво могат да ни кажат кризите и последствията от XIV век за нашата собствена пандемия и предстоящите последици?

От една страна, сегашната пандемия бледнее в сравнение с Черната смърт. Черната смърт убива поне 30% от средновековна Европа, докато новият коронавирус е малко вероятно да убие повече от 0,03% от населението на САЩ. След коронавируса няма да има недостиг на работна ръка; точно обратното, вероятно ще има излишък на работна ръка поради произтичащото от това икономическо свиване.

Що се отнася до наемите, жилищният пазар по същество е замразен, тъй като хората се приютяват на мястото си, а цените на жилищата вероятно ще спаднат в рецесия, но реалната цена на жилищата спрямо доходите е малко вероятно да приеме вида на сеизмичната промяна, преживяна след Черната смърт.

Ако обаче разгледаме по-широко, късносредновековната криза има повече от недостиг на работна ръка и излишък от земя. Опустошението на Черната смърт може би е била сламката, която е счупила гърба на камилата, но Средновековна Европа опреди това е в ход на социални и икономически катаклизми. Както е случаят днес, конфликт с голяма власт се е разраствал и при големи части от Франция, които са били вече под английски контрол, евентуални размирици между Англия и Франция вероятно са били неизбежни.

Неравенството също е източник на стагнация и напрежение доста преди Черната смърт, тъй като европейската икономика става все по-комерсиализирана, възниква нова градска средна класа и ролята на аристокрацията във войната, в икономическото производство и в гражданския живот в крайна сметка е изместена. Но най-важно и най-касаещо нашето собствено време – Европа по това време е насочена към климатична катастрофа и независимо от Черната смърт континентът почти сигурно щеше да се сблъска с поредица от демографски трусове, като Голямата чума, докато не бъдат извършени значителни промени към съществуващата социално-икономическа система.

Урокът, който трябва да вземем от това днес, не са разликите между коронавируса и Черната смърт, а по-широките прилики между 14 и 21 век. Докато излизаме от нашите импровизирани бункери – благодарни и може би прекалено уверени от предотвратяване на най-лошия сценарий – войната между Китай и САЩ

все още е много вероятен, социално-икономическото неравенство достига рекордни нива, доверието в институциите и нашата установена епистемология (наука за познанието) намалява и докато навлизаме в най-тежката депресия след 30-те години на миналия век, промените в климата отново заплашват да ни върнат в Средновековието.

Коронавирусът създаде дълбоки пукнатини в нашето общество, но не достатъчно дълбоки, за да ни принуди да се справим с тези проблеми. Може да се почувстваме така, сякаш сме избягали от куршум, но ако продължим както обикновено, това, което се случва по-нататък, вероятно ще бъде много по-лошо.

Бедственият 21 век едва започва, вероятно предстоят събития, още по подходящи за паралел с Черната смърт.

Автор: Адам Макбрайд, salon

Превод и редакция: Огнян КУЗОВ, Plovdiv-press.bg

*Заглавието е на редакцията

ПИМК БИЛД

Коментари

Коментари

ПИМК БИЛД
38-Истории-за-началото-на-планинарството-в-България

Архив по дни

Архив по седмици

Архив по месеци

Архив по години

Категории

Времето

Одобрявате ли пробива под Водната палата?

  • Не, проектът унищожава част от крайбрежния парк на река Марица, прекъсва велоалеите и тротоара, заплашва основите на съседните къщи и на моста за панаира 45%
  • Да, този проект е нужен, защото трафикът се разраства, а пътят за регулиране на движението в големите градове са кръстовища на две нива. 31%
  • Първо да подложим проекта на голямо общоградско обсъждане и тогава ще преценя 10%
  • Проблемът не е транспортен, а политически и всяка от страните се стреми да извлече дивиденти 8%
  • Не ме интересува 7%

Начална дата: 26.10.2022 @ 10:27 | Крайна дата: 26.11.2022 @ 11:00

Зареждане ... Зареждане ...